-
涅槃！”，生病的人病好了之后享受安乐，就说他涅槃了；穷苦的人捡到七宝财物，生活舒适起来，也说进入涅槃境了；胆小的人本来畏惧外缘，后来有所皈依而不怕了，也说是证得涅槃。像这种偏重饱食、健康、...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
-
正属于顿者，以博地凡夫，欲登圣地，其事甚难，其道甚远。今但持名，即得往生；既往生已，即得不退。可谓弹指圆成，一生取办。如将宝位，直授凡庸，不历阶级。非渐教迂回屈曲之比，故属顿义。(略)
分属...
德澄法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
-
寺庙打制过铜佛像。
三、原料、工具与打制工艺
昌都藏族铜佛像打制工艺的物品种类以佛像为主，其他还有祥麟法轮、宝顶、法幢、灵塔、装饰墙壁(多为八宝等图案)、转经筒、鎏金铜瓦、坛城等。与一般的...
张建世
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
-
派来的化装成婆罗门乞丐骗走镇国之宝的大臣之表演……这些场面有的是幽默喜剧，有的是机智喜剧，有的是讽刺喜剧，有的是怪诞喜剧，有的是疯魔闹剧的典型场面。它们与悲剧性场面参差错落、交相辉映，“一倍增其哀乐”...
刘志群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
-
，恭敬虔诚，向这里源源不断地呈献五妙欲用品、国政七宝、日用七物、吉祥八徽等各种供品。”(注：《五世达赖喇嘛传》下册，第275页。)达赖喇嘛以按教法治理社会的“神王”自比，以藏传佛教教主地位获得了政治...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
-
坐。此二像的顶上，其“宝盖”却是雕成像戏院包厢似的。三壁的浮雕，皆完好。
再西也为一大窟。（第三窟）正中一大佛为立像，高约七十尺，礼貌庄严之至。袈裟半披在身上；而袈裟上却刻了无数的小佛像，像虽小...
郑振铎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
-
二十都垅下蕉石岩前
已废
宝贤寺
万历间(1573～1620)
大宏里(今文石村)
已废
珠墩寺
天启元年(1621)
敦素里十二都(今古槐)
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06090695375.html
-
才是超乎诸家缘起说之上的法界缘起。
在华严学中，另一个基本概念是“性起”，这实际上是把法界缘起收摄到心性的角度来加以考虑。性起之名，出自晋译《华严经》中《宝王如来性起品》的品名，唐译则改为《如来...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
-
十二年(公元1873年)，重修《浮山志》时，他为此筹集资金，并撰文作序。
吴康之(?——1889) 名宝三。因“菊”、“鞠”古字通用，故取陶靖节退隐爱菊之意而自号鞠隐。清末桐城南乡(今枞阳会宫)人...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095801.html
-
，译汉为番。文华明，天上星月闪闪；义妙澄，海中宝光耀耀。[19]
这里出现了“智光”和“白智光”两个名字。考虑到二者的身份均为国师，且都在西夏之佛经翻译事业中充当重要角色，活动时代也主要在...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html